اعجاز قرآن

توبه

توبه

تألیف: شیخ ابن عثیمین /

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام على نبینا محمد وعلى آله وصحبه أجمعین أما بعد:

چرا پیروز شدیم و چرا شکست خوردیم؟

چرا پیروز شدیم و چرا شکست خوردیم؟

در گذشته و روزهای قدیم ما به پیروزی های رسیدیم و مؤفقیت های کسب کردیم حالا بیاییم ببینیم که چرا و چه وقت پیروزی نصیب ما شده است؟

·        روزی که « لا اله الا الله » شعار ما بود.

·        روزی که لشکریان ما قبل از نبرد، بخاطر سجده برای الله متعال چهره های خویش را خاک آلود می کردند.

 

ان شاء الله یا انشاءالله ؟!

ان شاء الله یا انشاءالله ؟! برای تفهیم انشاءالله مثالی از آیات قرآن: الله متعال می فرمایند: ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺸﺄ ناهن ﺇﻧﺸﺎﺀ یعنی ما آنها رو آفرینش جدیدی بخشیدیم. (واقعه:35) انشاء یعنی به وجود آوردن: ﭘﺲ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟؟؟ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ :ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺍ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﯾﻢ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺍﻟﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﻣﻼ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ است ...رای تفهیم ان شاء الله مثالی از آیات قرآن: الله متعال می فرمایند: ﻭﻣﺎ ﺗﺸﺎﺅﻥ ﺇﻻ ﺃیشاﺀ ﺍﻟﻠﻪ یعنی شما هیچ چیزی را نمیخواهید مگر الله بخواهد.(انسان:30)ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻌﻞ ﺷﺎﺀ : ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ یا اراده کردن ﺍست. ﻭ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻨﻮﯾﺴﯿﻢ:ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ همچنین آیه 99 سوره یوسف مطلب را روشن تر میکند: ‏ فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى یُوسُفَ آوَى إِلَیْهِ أَبَوَیْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِینَ ‏ ﻭﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻧﻮﺷﺘﻦ ان شاء الله ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﮐﻨﺪ پس باید ﺑﻨﻮﯾﺴﯿﻢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

اعجاز لغوی بیانی در قرآن کریم

ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻟﻐﻮﻱ ﺑﻴﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﻳﻢ 01/6/2010 )ﻗﺮﺍﺀﺓ 777( ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ )ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ = ﻫﻤﺴﺮ( ﻭ )ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ = ﺯﻥ( ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﻳﻢ، ﻋﻘﻠﻬﺎﻱ ﺑﺎﺯ ﻭ ﺳﻠﻴﻢ ﺭﺍ ﻣﺒﻬﻮﺕ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ. ﭼﻪ ﻭﻗﺖ )ﻣﺮﺃﺓ( ﺑﻪ )ﺯﻭﺝ( ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ؟ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻭ ﺩﻗﺖ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻲ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﻟﻔﻆ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻣﻼﺣﻀﻪ ﻣﻲ ﮐﻨﻴﻢ ﮐﻪ؛ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺯﻭﺟﻴﺖ ﺑﻴﻦ ﺯﻥ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﮑﻲ ﻭ ﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﻳﻨﻲ ﻳﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﻳﺎ ﺟﻨﺴﻲ ﮐﺎﻣﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻟﻔﻆ "ﺯﻭﺝ" ﺑﺮ "ﻣﺮﺃﺓ" ﺍﻃﻼﻕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ

لینک کتاب التوحید

لینک کتاب التوحید شیخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمة الله علیه

دانلود

حدیث شریف

ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﺹ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ: ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯼ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ» :ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﺍ.« ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺩﺍﻥ، ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ» :ﭘﺪﺭ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺍ.« ﮔﻔﺘﻢ: ﺳﭙﺲ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ» :ﻋﻤﺮﺑﻦ ﺧﻄﺎﺏ ﺭﺍ« ﻭ ﺁﻥﮔﺎﻩ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ. ﺍﻻﺣﺴﺎﻥ ﻓﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ )15/309

یکی از نامه های امیر المومنین عمر بن خطاب به فرماندهان نظامی اسلام

یکی از نامه های امیر المومنین عمر بن خطاب به فرماندهان نظامی اسلام حضرت امیر المؤمنین عمر بن الخطاب رضی الله عنه به حضرت سعد ابن ابی وقاص فرمانده اسلام در جبهه های شرق؛ جبهه فارس و آنچه پشت آن است نوشت: )أما بعد فإنی آمرک ومن معک بتقوی الله علی کل حال، فإن تقوی الله أفضل العُدّة علی العدو، وأقوی مکیدة فی الحرب،وآمرک ومن معک أن تکونوا أشد احتراساً من المعاصی، من احتراسکم من عدوکم، فإن ذنوب الجیش أخوف علیهم من عدوهم، وإنما ینصر المسلمون بمعصیة عدوهم لله، ولولا ذلک لم تکن لنا بهم قوة؛ لأن عِدّتنا لیس کعدتهم، ولاعُدتنا کعدتهم، فإن استوینا فی المعصیة کان لهم الفضل علینا فی القوة، وإن لم ننصر علیهم بفضلنا، لم نغلبهم بقوتنا ، واعملو أن علیکم فی سیرکم حفظة من الله، یعلمون ما تفعلون، فاستحیوا منهم، ولا تعملوا بمعاصی الله، وأنتم فی سبیل الله، ولا تقولوا أن عدوّنا شرٌّ منا، فلن یسلط علینا وإن أسأنا، فرُبّ قوم مسلط علیهم شرٌّ منهم، کما سلط علی بنی إسرائیل لما عملوا بمساخط الله کفرة المجوس، فجاسوا خلال الدیار وکان وعداً مفعولاً، واسألوا الله العون علی أنفسکم کما تسألونه النصر علی عدوکم ، أسأل الله ذلک لنا ولکم(. ترجمه: »اما بعد: من قبل از هر چیز شخص تو )حضرت سعد ابن ابی وقاص رضی الله تعالی عنه( و سایر دلاوران اسلام را به تقوی در هر حال سفارش می دهم، چون پرهیز گاری و تقوی مهمترین و برنده ترین سلاح بر علیه دشمن و قویترین سپر در جنگ است، و به تو و همراهانت دستور میدهم که تا آخرین درجه ممکن خود را از ارتکاب معاصی باز دارید، و بر نفس خود بیشتراز دشمن بترسید، چون گناه لشکر خطرناک تر از حمله دشمن به آنها است، و مسلمانان به سبب گناه دشمنان بر آنان پیروز می شوند، و اگر به این سبب نبود ما قدرت مقابله با آنان را نداشتیم؛ زیرا تعداد ما مثل تعداد آنها نیست و اسباب و وسایل جنگی ما همبا آنها برابری ندارد، اگر ما هم مثل آنها مرتکب گناه شویم آنها در قوت بر ما غالب خواهند شد، و اگر ما بر فضل و برتری بر آنان غالب نشویم با قوت خود نمیتوانیم پیروز شویم و بدانید که فرشتگان خدا ناظر اعمال تان هستند و از آنها حیا کنید و معصیت خدا را نکنید در حالی که شما در راه خدا جهاد میکنید، نگویید دشمن ما از ما بد تر است و به این علت آنها بر ما بیروز نمیشوند حتی اگر ما خوب عمل نکنیم، چه بسا که قوم بدتری بر قوم برتری بیروز شوند، همان گونه که خدا مجوسیان آتش پرست را بر بنی اسرائیل مسلط کرد بعد از این که به سبب اعمال شانگرفتار غضب و خشم خدا شدند )پس در میان خانه‏هایتان براى قتل و غارت شما به جستجو درآمدند و این وعدة تحقق‏یافتنى بود( پس از خدا طلب یاری بر نفس های خویش را بکنید همانگونه که از او همیشه طلب نصرت بر دشمن میکنید، و من این نصرت را برای خود و شما مسألت دارم. وآخر دعواناأن الحمد لله ربّ العالمین. حضرت فاروق اعظم عمر ابن الخطاب رضی الله تعالی عنه نه تنها این نامه را خطاب به حضرت سعد ابن ابی وقاص رضی الله عنه نوشت بلکه این نامه را به رزمندگان اسلام ، دستوری کامل و به تمامی نیرو های مجاهدین در تمام ادوار تاریخ اسلامی نوشته است. والسلام

مرگ

ﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺻﺎﺣﺐ ﺩﻟﻰ ، ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪﻯ ﺭﻓﺖ . ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ، ﻫﻤﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ؛ ﭘﺲ ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ، ﺑﺮ ﻣﻨﺒﺮ ﺭﻭﺩ ﻭ ﭘﻨﺪ ﮔﻮﯾﺪ . ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ . ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ، ﭼﺸﻢ ﻫﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ . ﻣﺮﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﻝ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺮ ﭘﻠﻪ ﻧﺨﺴﺖ ﻣﻨﺒﺮ ﻧﺸﺴﺖ . ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ ﺭﺍ ﺳﺘﻮﺩ . ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮔﻔﺖ : ﻣﺮﺩﻡ ! ﻫﺮﮐﺲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺗﺎ ﺷﺐ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺯﯾﺴﺖ ﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﺮﺩ، ﺑﺮﺧﯿﺰﺩ ! ﮐﺴﻰ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺖ . ﮔﻔﺖ : ﺣﺎﻻ ﻫﺮﮐﺲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻣﺮﮒ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺑﺮﺧﯿﺰﺩ ! ﺑﺎﺯ ﮐﺴﻰ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺖ . ﮔﻔﺖ : ﺷﮕﻔﺘﺎ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ؛ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺭﻓﺘﻦ ﻧﯿﺰ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻧﯿﺴﺘﯿﺪ!

ذم صوفیه

ذم صوفیه از سوی امام شافعی رحمه الله تعالی.. قال ابن الجوزی ) تلبیس إبلیس : 447 ( : وبإسناد عن یونس بن عبد الأعلی قال : سمعت الشافعی یقول: »لو أن رجلاً تصوف أول النهار لا یأتی الظهر حتی یصیر أحمق«. وعنه أیضاً أنه قال : ما لزم أحد الصوفیة أربعین یوماً فعاد عقله إلیه أبداً«. اهـ. امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" از امام شافعی رحمه الله نقل می کند که فرمود: » اگر کسی در اول روز صوفی شود هنوز ظهر آن روز نرسیده که او احمق گشته است«. و باز از او نقل کرده که فرمود: »هر کس چهل روز با صوفیان بنشیند هرگز عقلش به جا نمی ماند«. _ قاﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ) ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺇﺑﻠﻴﺲ: 447( ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻳﻘﻮﻝ: »ﺍﺟﺘﻨﺐ ﺻﺤﺒﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ.« ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﯼ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ "ﺗﻠﺒﯿﺲ ﺍﺑﻠﯿﺲ" ﺁﻭﺭﺩﻩ: ﺍﺯ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﻧﻘﻞ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: »ﺍﺯ ﺻﺤﺒﺖ ﺳﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ: ﻋﺎﻟﻤﺎﻥ ﻏﺎﻓﻞ، ﻓﻘﻴﺮﺍﻥ ﺗﻤﻠﻖ ﮔﻮ ﻭ ﺻﻮﻓﯿﺎﻥ ﺟﺎﻫﻞ.«

شعر

شعری زیبا از " امام شافعی "رحمة الله علیک بتقوی الله ان کنت غافلا یاتیک بالارزاق من حیث لا تدری بر توست که تقوا داشته باشی اگر غافلی که اگر تقوا پیشه کنی به تو روزی می رسد از جایی که نمی دانی فکیف تخاف الفقر والله رازقا فقد رزق الطیر و الحوت فی البحر چگونه از فقر می ترسی در حالی که خدا رازق است و هم اوست که پرنده و ماهی دریا را روزی می دهد و من ظن ان الرزق یاتی بقوه ما اکل العصفور شیئا مع النسر و هر کس گمان دارد که که روزی با قدرت کسب می شود پس بایستی گنجشک و عقاب چیزی نخوردند تزود من الدنیا فانک لا تدری اذا جن علیک اللیل هل تعیش الی الفجر از دنیا بپرهیز چون تو نمی دانی اگر بر تو شب آمد آیا صبح زنده می مانی ! فکم من صحیح مات من غیر عله و کم من سقیم عاش حینا من الدهر چه بسیارند انسانهای سالمی که بدون مرض می میرند و چه بسیارند مریضانی که سالهای مدیدی زنده می مانند و کم من فتی امسی و اصبح ضاحکا و اکفانه فی الغیب تنسج و هو لا یدری و چه جوانهایی که صبح و شام را با شادمانی به سر می کنند و کفنشان در خفا دوخته می شود و خود نمی دانند فمن عاش الفا و الفین فلا بد من یوم یسیر الی القبر هر کس هزار سال و یا دو هزار سال عمر کند حتما بایستی روزی بسوی گورستان روانه شود.

غربا

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِیبًا وَسَیَعُودُ کَمَا بَدَأَ غَرِیبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ-صحیح مسلم _اسلام غریب و تنها آغاز شد و بار دیگر غریب و ناشناخته باقی خواهد گشت، خوشا به حال غریبان

خلیفه زن ناتوان را نجات داد.

خلیفه زن ناتوان را نجات می دهد هنگامى که پادشاه روم وارد سرزمینهاى اسلامى شد، مردان را شهید و زنان و کودکان را اسیر کرد، و مسلمانانى که زنده به دست او مى‏افتادند چشمهایشان را در مى‏آورد و گوش و بینى آنها را مى‏برید. به معتصم خلیفه وقت مسلمین خبر رسید که، زنى هاشمى به دست رومى‏ها اسیر شده، فریاد زده است: «وامعتصماه»، معتصم به دادم برس. وقتى این جریان را براى معتصم بازگو کردند بلافاصله از تختش بلند شد و فریاد زن را جواب داد که «لبیک، لبیک» و بلافاصله برخاست و در قصرش فریاد زد: که حرکت کنید، سپس بر مرکب خود سوار شد، سبدى به همراه داشت که در آن توشه راه خود را گذاشته بود، عبدالرحمن بن اسحاق قاضى بغداد و شعبه بن سهل را با 328 نفر مرد عادل فرا خواند و آنها را گواه گرفت که او تمام دارایى خود را سه قسمت مى‏نماید یک سوم، مال فرزندانش خواهد بود و یک سوم در راه خدا وقف مى‏باشد و یک سوم از غلامانش خواهد بود، سپس همراه گروهى از فرماندهان جنگى حرکت کرد و در قسمت مغربى رود دجله اردو زد، نهایتا پس از مدتى جنگ و مبارزه با رومیان، بر آنها پیروز گشت و روم را شکست داد. { ن ک الکامل لابن الاثیر 247/5} از این داستان مى‏توان به اهمیت مقام زن و بزرگداشت آن در اسلام پى برد مى‏بینیم که خلیفه معتصم همراه ارتش خود براى نجات زنى که دست رومى‏ها اسیر شده و فریاد برآورده که او را کمک کنند حرکت مى‏کند و نداى آن زن را لبیک مى‏گوید و براى رهاى‏اش خودش و لشکریانش براى جنگ با کفار آماده مى‏شوند تا اینکه مى‏جنگد و زن مظلوم را کمک مى‏نماید، که این خود بیانگر غیرت مسلمین و دفاع آنها از زنان است.

قرآن بخوان

قرآن بخوان آنگاه که درون خویش را از خود تهی یافتی و بیرون را خالی از خدا،،... «قرآن بخوان» آنگاه که در دریای خروشان زندگی، در چنگال طوفان جهل و ترس اسیر شدی، و ساحل صلاح و صلح و کشتی نجات و رهایی را آرزو کردی،،... «قرآن بخوان» آنگاه که،«عقلت، احساساتت را به بند کشید و «فکرت» عشقت را، و قوه‌ی پیوستن به یزدان به نیروی عرفان را، از دست دادی... «قرآن بخوان» آنگاه که در کوچه‌ باغ‌های یأس، حیران و سرگردان، ناامید و پریشان، در جستجوی قطره‌ای آب کشتزار خشک و قحطی زده اندیشه‌ات را تسلی می‌دهی، از دریای بیکران امید لختی برگیر و... «قرآن بخوان» آنگاه که، مرگ را «ختم»، و معاد را، «وهم»، و پندار خود را، «حتم» یافتی،... «قرآن بخوان» آنگاه که غرور، وجودت را گرفت و تفاخر شعورت را، ذلت خویش را عزت، و نخوت خویش را، همت یافتی... قرآن بخوان» آنگاه که مرگ خود را دور دیدی، و حیات خویش را جاوید یافتی، و دنیا و آخرت را جدا از هم،،... «قرآن بخوان» آنگاه که از درستی گسستی، و بر مرکب سستی نشستی، و به پستی پیوستی.... و در منجلاب تباهی، رهایی را خواستی،... «قرآن بخوان» آنگاه که نسیان گریبانت را گرفت، و عصیان دامانت را... «قرآن بخوان» آنگاه که نهایت سعادت را، بودن و شهادت را، نهایت حیات، پنداشتی... «قرآن بخوان» آنگاه که گذشته را «حسرت»، و حال را «عسرت»، و آینده را «حیرت»، احساس کردی، «شب قدر» را به یاد آور و آنگاه،.... «قرآن بخوان» آنگاه که در دل سیاه شب و در اعماق تاریک ظلمات، در جستجوی «نور» و روشنی، ره می‌پویی و در آرزوی صبح و سپیدی، افق را به امید نظاره‌ی «فلق»، می‌نگری تا شاید «طلوع فجر» را در نیمه شب تماشا کنی، «قرآن» را باز کن، تا در فلق برگ‌هایش و در افق اندیشه‌ات شفق را دریابی، آنگاه....«قرآن بخوان»

خرافات!

ﺳﻠﻄﻪ ﮔﺮﯼ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭼﻪ ﺧﻮﺭﯼ؟ !ﮔﻔﺖ : ﮔﻮﺷﺖ ﻣﻠﺖ ... ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﻪ ﻧﻮﺷﯽ؟ ﮔﻔﺖ: ﺧﻮﻥ ﻣﻠﺖ ! ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﻪ ﭘﻮﺷﯽ؟ ﮔﻔﺖ: ﭘﻮﺳﺖ ﻣﻠﺖ ! ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﻪ ﺭﺍﻫﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﯼ؟ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺟﻬﻞ ﻣﻠﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﺯ ﺟﻬﻞ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﻭ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﻣﯽ ﻛﻨﯽ؟ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﺟﻌﺒﻪ ﻃﻼﺋﯽ ﺗﻘﺪﺱ ! ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻭ ﭼﯿﺴﺖ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺁﻥ ﺟﻌﺒﻪ ؟ گفت:خرافات

ﻭﺻﻴﺖ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺷﻬﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ!

ﻭﺻﻴﺖ ﺗﻜﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺷﻬﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ! ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺯﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﺷﻬﺎﺩﺗﻢ ﺭﺍ ﺷﻨﻴﺪﻱ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻜﻦ ..... ﺯﻣﺎﻥ ﺗﺸﻴﻊ ﻭ ﺗﺪﻓﻴﻨﻢ ﮔﺮﻳﻪ ﻧﻜﻦ ...... ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﻭﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﻡ ﮔﺮﻳﻪ ﻧﻜﻦ ... ﻓﻘﻂ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﮔﺮﻳﻪ ﻛﻦ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻣﺎ ﻏﻴﺮﺕ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻋﻔﺖ ﺭﺍ ..... ﻭﻗﺘﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻱ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻲ ﻏﻴﺮﺗﻲ ﻭ ﺑﻲ ﺣﺠﺎﺑﻲ ﮔﺮﻓﺖ . ﻣﺎﺩﺭﻡ ﮔﺮﻳﻪ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺧﻄﺮ ﺍﺳﺖ ...